В центре Праги на главной площади города стоит памятник Яну Гусу.

Этот человек считается чешским национальным героем. Он предвосхитил всеевропейскую Реформацию и войны между католиками и протестантами, продолжавшиеся столетиями. В начале XV века на том месте, где мы сейчас можем найти эту статую, он обратился к народу на чешском языке с призывом перевести службу в церкви с латыни на чешский. Увы, судьба не была благосклонна к Гусу: его сожгли как еретика. После двух веков войны на территории современной Чехии установился диктат Габсбургов, которые были ревностными католиками и вырезали под корень всех сомневающихся. К концу их правления на территории Чехии не осталось практически ни одного протестанта. И тем не менее памятник еретику на главной площади Праги появился еще во время их правления – в 1915 году.

На мой взгляд, это лучший пример того, как народу следует относиться к своей истории. Во многих странах мира, в том числе и в нашей, духовные скрепы и прочие реликты прошлого нещадно эксплуатируются, возводятся в культ. При этом подходе какие-то исторические деятели, события, процессы становятся священными коровами. Проблема в том, что если мы, например, считаем непререкаемым авторитетом РПЦ на основании того бесспорного вклада в цивилизацию, который она сделала, то мы не можем не называть преступником Ленина, который с ней боролся, и наоборот. Эксплуатирование символов прошлого ради сиюминутных целей ведет к обнажению противоречий, неустранимых, если мы считаем, что кто-то когда-то был однозначно прав, а кто-то – виноват. Взывая к авторитетам минувшего, мы попадаем в мышеловку: если авторитет непререкаем, то он непререкаем во всем. А между тем, когда мы обращаемся к конкретным людям и событиям, имеющим конкретно-историческую основу, далеко не всегда наши идолы безгрешны и их взгляды уж точно неприменимы к реалиям сегодняшнего дня.

Вместо этого следовало бы принять подход чехов, которые не обеляют и не очерняют какие-то аспекты своего прошлого, но относятся к ним как к свершившимся фактам, в результате которых они образовались как нация. Да, Сталин был тиран и диктатор, но он принял страну с сохой, а оставил – с ядерной бомбой. Да, режим российской империи приравнивал большинство населения к скоту и пушечному мясу, но именно благодаря его объединяющей роли был побежден Наполеон, покоривший перед этим почти всю Европу. Не надо пытаться вернуть прошлое, надо достигнуть общенационального консенсуса –это прошлое было, и ему, со всеми его изъянами и недостатками, мы обязаны своим существованием.

Надо ли убрать Ленина из мавзолея на Красной площади? Я считаю, что нет. Потому что убрать Ленина – значит убрать символ, перечеркнуть какую-то часть прошлого, которая нам не нравится. Переписывание истории никого еще не доводило до добра. Хватит ли нам смелости признать ошибки прошлого и сфокусироваться на будущем?

Очень на это надеюсь. Пример тех же чехов доказывает, что это вполне реально.